Desafios entre a estrutura institucional e o di\u00e1logo externo: percursos de racionaliza\u00e7\u00e3o em organiza\u00e7\u00f5es crist\u00e3s<\/strong><\/p>\n In\u00edcio:<\/strong> 2019 – atual<\/p>\n Respons\u00e1vel:<\/strong> Andr\u00e9 Ricardo de Souza<\/p>\n \u00d3rg\u00e3o de financiamento:<\/strong>\u00a0Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient\u00edfico e Tecnol\u00f3gico – CNPq<\/p>\n Resumo:<\/strong> Vers\u00e3o ampliada e desenvolvida do projeto apresentado ao CNPq em 2017, esta proposta – j\u00e1 respaldada por outro \u00f3rg\u00e3o de apoio cient\u00edfico – consiste em aprofundar a investiga\u00e7\u00e3o feita a partir de projetos anteriores executados sobre fei\u00e7\u00f5es crist\u00e3s brasileiras. Estas abrangem: catolicismo, protestantismo e tamb\u00e9m espiritismo kardecista, dada a materializa\u00e7\u00e3o do princ\u00edpio crist\u00e3o da caridade que os esp\u00edritas promovem. A presente pesquisa se volta especificamente para o processo de racionaliza\u00e7\u00e3o em determinadas organiza\u00e7\u00f5es crist\u00e3s, algo que tem, basicamente, duas dire\u00e7\u00f5es diferentes e, portanto, re\u00fane dois grupos distintos de organiza\u00e7\u00f5es a serem investigadas. A primeira dire\u00e7\u00e3o \u00e9 a da racionaliza\u00e7\u00e3o voltada para dentro, no sentido da estrutura\u00e7\u00e3o institucional e crescente profissionaliza\u00e7\u00e3o ou burocratiza\u00e7\u00e3o. J\u00e1 a segunda \u00e9 voltada para fora, visando interlocu\u00e7\u00e3o da organiza\u00e7\u00e3o com outras mais, inclusive de identidades religiosas diferentes e tamb\u00e9m com o poder p\u00fablico em prol de direitos cidad\u00e3os. Paralelamente \u00e0 an\u00e1lise de tal processo nesses dois conjuntos, \u00e9 proposta tamb\u00e9m, embora sem o mesmo grau de aprofundamento, a abordagem da racionaliza\u00e7\u00e3o que leva pessoas movidas por valores crist\u00e3os a fundar e desenvolver organiza\u00e7\u00f5es assistenciais laicas, sendo abordado um caso desse tipo. Como esta pesquisa contempla aspectos econ\u00f4micos quanto \u00e0 capta\u00e7\u00e3o e gest\u00e3o de recursos por parte das organiza\u00e7\u00f5es religiosas em foco, ela acaba por dar prosseguimento tamb\u00e9m \u00e0 linha investigativa que venho desenvolvendo h\u00e1 quase duas d\u00e9cadas: a rela\u00e7\u00e3o entre religi\u00e3o e economia. A presente pesquisa, evidentemente, tem acentuada refer\u00eancia weberiana. Situa\u00e7\u00e3o: Em andamento; Natureza: Pesquisa.<\/p>\n _____________________________________________________________________________<\/p>\n Entre a estrutura institucional e o di\u00e1logo externo: percursos de racionaliza\u00e7\u00e3o em organiza\u00e7\u00f5es crist\u00e3s<\/strong><\/p>\n In\u00edcio:<\/strong> 2018 – 2020<\/p>\n Respons\u00e1vel:<\/strong> Andr\u00e9 Ricardo de Souza<\/p>\n \u00d3rg\u00e3o de financiamento:<\/strong> Funda\u00e7\u00e3o de Amparo \u00e0 Pesquisa do Estado de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n Resumo:<\/strong> Este projeto d\u00e1 sequ\u00eancia e aprofunda investiga\u00e7\u00e3o feita anteriormente com apoio da FAPESP sobre fei\u00e7\u00f5es crist\u00e3s brasileiras, abrangendo catolicismo, protestantismo e tamb\u00e9m espiritismo kardecista, dada a materializa\u00e7\u00e3o do princ\u00edpio crist\u00e3o da caridade que os esp\u00edritas promovem. Desta vez, a pesquisa se volta especificamente para o processo de racionaliza\u00e7\u00e3o em determinadas organiza\u00e7\u00f5es crist\u00e3s, algo que tem, basicamente, duas dire\u00e7\u00f5es diferentes e, portanto, re\u00fane dois grupos distintos de organiza\u00e7\u00f5es a serem investigadas. O primeiro \u00e9 da racionaliza\u00e7\u00e3o voltada para dentro, no sentido da estrutura\u00e7\u00e3o institucional e crescente profissionaliza\u00e7\u00e3o ou burocratiza\u00e7\u00e3o. J\u00e1 o segundo \u00e9 voltado para fora, visando interlocu\u00e7\u00e3o da organiza\u00e7\u00e3o com outras mais, inclusive de identidades religiosas diferentes e tamb\u00e9m com o poder p\u00fablico em prol de direitos cidad\u00e3os. Paralelamente \u00e0 an\u00e1lise de tal processo nesses dois conjuntos, ser\u00e1 feita tamb\u00e9m, embora sem o mesmo grau de aprofundamento, a abordagem da racionaliza\u00e7\u00e3o que leva pessoas movidas por valores crist\u00e3os a fundar e desenvolver organiza\u00e7\u00f5es assistenciais laicas, de modo que ser\u00e1 abordado um caso desse tipo. Como esta pesquisa contempla aspectos econ\u00f4micos quanto \u00e0 capta\u00e7\u00e3o e gest\u00e3o de recursos por parte das organiza\u00e7\u00f5es religiosas em foco, ela acaba por dar prosseguimento tamb\u00e9m \u00e0 linha investigativa do projeto anterior, qual seja: a rela\u00e7\u00e3o entre religi\u00e3o e economia. A pesquisa proposta, evidentemente, tem acentuada refer\u00eancia weberiana.<\/p>\n _____________________________________________________________________________<\/p>\n Novas configura\u00e7\u00f5es do trabalho nos canaviais. Um estudo comparativo entre os estados de S\u00e3o Paulo e Alagoas.<\/strong><\/p>\n In\u00edcio:<\/strong>\u00a0<\/strong>2011<\/p>\n Respons\u00e1veis:<\/strong>\u00a0<\/strong>Claudirene Aparecida de Paula Bandini \u2013 Integrante \/ MELO, Beatriz Muniz \u2013 Integrante \/ Maria Aparecida de Moraes Silva \u2013 Coordenador \/ Juliana Dourado Bueno \u2013 Integrante \/ Marcio Yabe \u2013 Integrante.<\/p>\n Resumo:<\/strong>\u00a0Realiza\u00e7\u00e3o de trabalho de campo na pesquisa que visa ao estudo das reconfigura\u00e7\u00f5es do trabalho nas agroind\u00fastrias canavieiras dos estados de S\u00e3o Paulo e Alagoas, tendo em vista o atual processo de mecaniza\u00e7\u00e3o do corte manual da cana de a\u00e7\u00facar e seus reflexos sobre as condi\u00e7\u00f5es de trabalho e a sa\u00fade dos (as) trabalhadores (as).. _____________________________________________________________________________<\/p>\n O interc\u00e2mbio pol\u00edtico entre parlamentares e as redes paulistas de televis\u00e3o cat\u00f3lica<\/strong><\/p>\n In\u00edcio:<\/strong>\u00a02016-2020<\/p>\n Respons\u00e1vel:<\/strong>\u00a0Giulliano Placeres<\/p>\n Resumo:<\/strong>\u00a0Esta pesquisa se volta para o apoio pol\u00edtico m\u00fatuo entre parlamentares e redes paulistas de televis\u00e3o cat\u00f3lica, que est\u00e3o entre as maiores dessa religi\u00e3o do pa\u00eds: Aparecida, Can\u00e7\u00e3o Nova, Rede Vida e S\u00e9culo XXI. Diante do grande e continuado avan\u00e7o das denomina\u00e7\u00f5es evang\u00e9licas, a Igreja Cat\u00f3lica deu basicamente duas respostas: o apoio ao movimento da Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica (RCC) e o fomento de emissoras televisivas pr\u00f3prias. Diretamente relacionada com essas respostas est\u00e1 a elei\u00e7\u00e3o de parlamentares com ostensiva identidade cat\u00f3lica, ligados sobremaneira \u00e0 RCC. O conhecimento da atua\u00e7\u00e3o desses indiv\u00edduos em prol de tais redes cat\u00f3licas de TV e, em contrapartida, o apoio pol\u00edtico-eleitoral que eles recebem dessas emissoras ainda \u00e9 inexistente nas ci\u00eancias sociais da religi\u00e3o. Prop\u00f5e-se a busca do preenchimento dessa lacuna mediante a investiga\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a entre pol\u00edticos e cl\u00e9rigos cat\u00f3licos, da forma\u00e7\u00e3o de arranjos partid\u00e1rios prop\u00edcios, da concess\u00e3o e outorga de emissoras por parte do governo federal e dos processos eleitorais. Esse conjunto de fatores faz com que tais ve\u00edculos comunicativos exer\u00e7am papel significativo no mercado religioso brasileiro, contribuindo para que a evas\u00e3o cat\u00f3lica n\u00e3o seja ainda maior do que ocorre.<\/p>\n _____________________________________________________________________________<\/p>\n Maria que me ensina a ser mulher: Experi\u00eancias de g\u00eanero na comunidade do Santo Daime C\u00e9u do Gamarra<\/strong><\/p>\n In\u00edcio:<\/strong>\u00a02015-2019<\/p>\n Respons\u00e1vel:<\/strong>\u00a0<\/strong>Camila de Pieri Benedito<\/p>\n Resumo:<\/strong>\u00a0Circunscrito no universo das religi\u00f5es ayahuasqueiras e sob a perspectiva te\u00f3rica de g\u00eanero e religi\u00e3o, o projeto se prop\u00f5e a investigar as experi\u00eancias de g\u00eanero entre adeptas do Santo Daime fora da Amaz\u00f4nia, tendo em vista a centralidade, tanto da devo\u00e7\u00e3o mariana enquanto cerne da essencializa\u00e7\u00e3o de um feminino ideal e sagrado, como do uso ritual da ayahuasca. A escolha de uma comunidade daimista fora da Amaz\u00f4nia tem relev\u00e2ncia sociol\u00f3gica por possibilitar a amplia\u00e7\u00e3o do conhecimento sobre o processo de convers\u00e3o religiosa ao Santo Daime e tamb\u00e9m sobre a diversidade religiosa brasileira, ao dialogar com trabalhos que problematizaram a populariza\u00e7\u00e3o do Santo Daime fora de seu contexto original. O campo emp\u00edrico ser\u00e1 a comunidade daimista C\u00e9u do Gamarra, instalada na cidade de Baependi, no sul de Minas Gerais. Como ferramenta metodol\u00f3gica, foi escolhida a pesquisa etnogr\u00e1fica, articulada a entrevistas semiestruturadas em profundidade com l\u00edderes e adeptos, al\u00e9m da leitura de textos lit\u00fargicos daimistas e teol\u00f3gicos cat\u00f3licos tendo em vista a devo\u00e7\u00e3o mariana.<\/p>\n _____________________________________________________________________________<\/p>\n Corpo e esp\u00edrito: representa\u00e7\u00f5es da homossexualidade no espiritismo\u00a0<\/b><\/p>\n In\u00edcio:<\/strong>\u00a02016 -2018<\/p>\n Respons\u00e1vel:<\/strong>\u00a0Fernando Augusto de Souza Guimar\u00e3es.<\/p>\n A proposta desta pesquisa \u00e9 analisar os discursos da sexualidade em dois n\u00edveis do espiritismo kardecista: 1)o institucional, produzido, sobretudo no \u00e2mbito da Associa\u00e7\u00e3o M\u00e9dico-Esp\u00edrita de Minas Gerais (AME-MG); 2) e a maneira pela qual os membros de centros esp\u00edritas nas cidades paulistas de Bauru e S\u00e3o Carlos lidam com a quest\u00e3o da sexualidade. Partindo da hip\u00f3tese de que a maioria dos esp\u00edritas n\u00e3o \u00e9 (ao menos ainda) recept\u00edvel a indiv\u00edduos da popula\u00e7\u00e3o LGBT (l\u00e9sbicas, gays, bissexuais e transg\u00eaneros), esta investiga\u00e7\u00e3o tem como cerne a abordagem do contraste entre o discurso de toler\u00e2ncia no plano institucional e o limitado grau de aceita \u00e7\u00e3o real dessas sexualidades no contexto do interior paulista.<\/p>\n _____________________________________________________________________________<\/p>\n O enredo assistencial de renomados atletas evang\u00e9licos no Estado de S\u00e3o Paulo<\/strong><\/p>\n In\u00edcio:<\/strong>\u00a02015<\/p>\n Respons\u00e1vel:<\/strong>\u00a0Breno Minelli Batista<\/p>\n Resumo:<\/strong>\u00a0Este projeto tem como objetivo produzir conhecimento sobre o trabalho assistencial feito pelas principais organiza\u00e7\u00f5es e institutos conduzidos por atletas de futebol do Estado de S\u00e3o Paulo que propalam suas imagens como crist\u00e3os. Por meio de investiga\u00e7\u00e3o bibliogr\u00e1fica, documental e pesquisa de campo, a pesquisa dever\u00e1 abordar a conflu\u00eancia de motiva\u00e7\u00f5es de cunho religioso e atividades caracter\u00edsticas do chamado terceiro setor, que se fazem presentes nos projetos sociais desenvolvidos pelos jogadores e ex-jogadores atuantes no campo religioso. A principal refer\u00eancia \u00e9 o renomado ex-jogador de futebol e pentacampe\u00e3o mundial pela sele\u00e7\u00e3o brasileira Rivaldo Vitor Borba Ferreira, fundador do Instituto Rivaldo 10 e tamb\u00e9m o mais famoso jogador brasileiro da atualidade Neymar da Silva Santos J\u00fanior, fundador do Instituto Projeto Neymar Jr.<\/p>\n _____________________________________________________________________________<\/p>\n Do outro lado do altar: Padres casados e milit\u00e2ncia cat\u00f3lica na regi\u00e3o do Alto Paran\u00e1<\/strong><\/p>\n In\u00edcio:\u00a0<\/strong>2015<\/p>\n Respons\u00e1vel:\u00a0<\/strong>Marcelo Fernandes Brentan<\/p>\n Resumo:\u00a0<\/strong>Este projeto visa estudar, atrav\u00e9s da Hist\u00f3ria Oral, as a\u00e7\u00f5es religiosas e pol\u00edticas dos membros do Instituto Administrativo Jesus Bom Pastor (IAJES), no contexto da ditadura militar entre 1964 a 1985, na regi\u00e3o do Alto Paran\u00e1, nos munic\u00edpios de Andradina (SP) e Tr\u00eas Lagoas (MS). Para isso, pretende-se analisar a estrutura organizacional do IAJES, seu funcionamento e como se posicionou diante da problem\u00e1tica em torno do celibato clerical. Prop\u00f5e-se estudar ainda, a influ\u00eancia da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o e o funcionamento das comunidades eclesiais de base (CEBs) na regi\u00e3o, bem como o rompimento com o celibato clerical e o voto de castidade imposto pelo poderio sacerdotal-tradicional cat\u00f3lico, na forma\u00e7\u00e3o de lideran\u00e7as religiosas e pol\u00edticas, como percebemos no Movimento Nacional das Fam\u00edlias de Padres Casados no Brasil (MPC).<\/p>\n _____________________________________________________________________________<\/p>\n Juventude universit\u00e1ria e religi\u00e3o: um estudo de grupos carism\u00e1ticos<\/strong><\/p>\n Per\u00edodo:<\/strong>\u00a0<\/strong>2010\/2013<\/p>\n Respons\u00e1vel:<\/strong>\u00a0<\/strong>Fl\u00e1vio Munhoz Sofiati<\/p>\n Resumo:<\/strong>\u00a0<\/strong>A proposta da pesquisa \u00e9 analisar, por meio de biografias e narrativas juvenis, a ades\u00e3o dos jovens a grupos religiosos e suas formas de a\u00e7\u00e3o social, nos moldes weberianos, na contemporaneidade. Tomando como refer\u00eancia os grupos de jovens cat\u00f3lico-carism\u00e1ticos universit\u00e1rios, busca-se compreender as caracter\u00edsticas dos agrupamentos juvenis carism\u00e1ticos com atua\u00e7\u00e3o na cidade de Goi\u00e2nia, principalmente na UFG; a din\u00e2mica de funcionamento desses agrupamentos juvenis carism\u00e1ticos; e os aspectos gerais da a\u00e7\u00e3o social desses jovens em seus espa\u00e7os de atua\u00e7\u00e3o. Assim, no problema de pesquisa, coloca-se as seguintes quest\u00f5es: o que h\u00e1 de similar nas organiza\u00e7\u00f5es juvenis cat\u00f3lico-carism\u00e1ticas de atua\u00e7\u00e3o na universidade? O que torna a religi\u00e3o um espa\u00e7o atrativo? Como se estabelece a a\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo no interior de um Grupo de Ora\u00e7\u00e3o Universit\u00e1rio? Como o jovem relaciona sua hist\u00f3ria pessoal com a participa\u00e7\u00e3o no grupo? Os fi\u00e9is analisados s\u00e3o os participantes dos agrupamentos juvenis cat\u00f3licos da faixa et\u00e1ria dos 17 aos 30 anos, com predominante aten\u00e7\u00e3o \u00e0queles que frequentam as atividades direcionadas para a juventude universit\u00e1ria. Os participantes desses grupos possuem formas n\u00e3o-convencionais de a\u00e7\u00e3o coletiva, configurando-se como uma nova modalidade de pr\u00e1ticas coletivas no interior da vida estudantil que necessitam de uma aten\u00e7\u00e3o dos estudos sobre juventude. Como h\u00e1 poucos trabalhos e debates acerca da a\u00e7\u00e3o social de universit\u00e1rios que visam estudar a pluralidade do modo de ser jovem no ensino superior, ao voltar-se para o exame das quest\u00f5es religiosas entre estudantes, o presente estudo poder\u00e1 contribuir para a amplia\u00e7\u00e3o da compreens\u00e3o desse momento no ciclo de vida.<\/p>\n _____________________________________________________________________________<\/p>\n O empreendedorismo econ\u00f4mico-televisivo da Rede Vida<\/strong><\/p>\n In\u00edcio:<\/strong>\u00a0<\/strong>2014<\/p>\n Respons\u00e1vel:<\/strong>\u00a0<\/strong>Giulliano Placeres<\/p>\n \u00d3rg\u00e3o de financiamento:<\/strong>\u00a0Fapesp<\/p>\n Resumo:<\/strong>\u00a0A religi\u00e3o ainda \u00e9 um fen\u00f4meno com significativa presen\u00e7a na sociedade brasileira, cujas formas de manifesta\u00e7\u00e3o aumentaram e se diversificaram. Empreendimentos como emissoras de televis\u00e3o, r\u00e1dio e provedores de internet fazem com que a maioria das igrejas, inclusive a cat\u00f3lica, n\u00e3o se estabele\u00e7a somente em sua estrutura f\u00edsica na busca por mais adeptos. H\u00e1 um conjunto de rela\u00e7\u00f5es sociais e econ\u00f4micas envolvidas nesse processo. As amplas redes de indiv\u00edduos interligados na comunica\u00e7\u00e3o social compreendem desde os membros do clero at\u00e9 leigos, volunt\u00e1rios, funcion\u00e1rios e empres\u00e1rios condutores de neg\u00f3cios midi\u00e1ticos. Decorrente de uma pesquisa apoiada pela FAPESP em andamento sobre mudan\u00e7as no cristianismo brasileiro, este projeto se volta para a an\u00e1lise da emissora televisiva cat\u00f3lica Rede Vida em sua atua\u00e7\u00e3o como um empreendimento econ\u00f4mico-midi\u00e1tico e tamb\u00e9m religioso. Visa o estudo das rela\u00e7\u00f5es sociais imbricadas nos aspectos comerciais e empresariais dessa emissora e o que isso representa no mercado religioso brasileiro.<\/p>\n _____________________________________________________________________________<\/p>\n Voca\u00e7\u00e3o, carisma e discernimento \u2013 um estudo do processo de forma\u00e7\u00e3o presbiteral na Diocese de S\u00e3o Carlos<\/strong><\/p>\n Per\u00edodo:<\/strong>\u00a02012\/2014<\/p>\n Respons\u00e1vel:<\/strong>\u00a0<\/strong>Renan Rossi<\/p>\n \u00d3rg\u00e3o de financiamento:<\/strong>\u00a0Capes<\/p>\n Resumo:<\/strong>\u00a0Procurando compreender um processo pelo qual se suscitam em indiv\u00edduos determinadas compet\u00eancias e disposi\u00e7\u00f5es, \u201cestados f\u00edsicos e morais\u201d requeridos pela sociedade como um todo, mas especialmente a grupos determinados aos quais se pertence, optei por investigar uma institui\u00e7\u00e3o educacional espec\u00edfica. No caso, o semin\u00e1rio cat\u00f3lico. Procurei entender, a partir da experi\u00eancia da Diocese de S\u00e3o Carlos\/SP, quais din\u00e2micas, configura\u00e7\u00f5es, atores e conjunturas envolvem esta institui\u00e7\u00e3o num atual contexto de pluralismo religioso e de encolhimento cat\u00f3lico com expressivas perdas percentuais de fieis no mercado religioso paulista e brasileiro. Se a forma\u00e7\u00e3o de um corpo clerical s\u00f3lido \u00e9, de fato, um dos principais pilares pelos quais se sustenta o catolicismo em face da competi\u00e7\u00e3o de outras denomina\u00e7\u00f5es religiosas, como se d\u00e1, hoje em dia, a escolha de jovens pelo sacerd\u00f3cio? E uma vez inseridos num \u201citiner\u00e1rio vocacional\u201d ou mesmo no processo de forma\u00e7\u00e3o presbiteral, com quais din\u00e2micas, configura\u00e7\u00f5es e atores eles se deparam?<\/p>\n _____________________________________________________________________________<\/p>\n O Jogo pol\u00edtico entre carism\u00e1ticos cat\u00f3licos e evang\u00e9licos pentecostais de S\u00e3o Paulo e Campinas<\/strong><\/p>\n Per\u00edodo:<\/strong>\u00a0<\/strong>2013\/2015<\/p>\n Respons\u00e1vel<\/strong>: Vinicius Manduca<\/p>\n Resumo:<\/strong>\u00a0Este projeto surge a partir de uma pesquisa de inicia\u00e7\u00e3o cient\u00edfica feita no \u00e2mbito do projeto vinculado ao Programa de Apoio a Jovens Pesquisadores da FAPESP, do\u00a0 Prof.\u00a0 Andr\u00e9 Ricardo de\u00a0 Souza (Processo\u00a0 2011\/50458-8). Objetiva complementar a investiga\u00e7\u00e3o lidando com\u00a0 a\u00a0 realidade\u00a0 pol\u00edtica\u00a0 iniciada\u00a0 a\u00a0 partir\u00a0 das elei\u00e7\u00f5es\u00a0 para\u00a0 a\u00a0 Assembleia\u00a0 Constituinte\u00a0 de 1986.\u00a0 Estas estabeleceram um novo cen\u00e1rio para a pol\u00edtica brasileira, marcado pela inser\u00e7\u00e3o de grupos ligados a igrejas pentecostais.\u00a0 Para a elei\u00e7\u00e3o, foi estabelecido um sistema baseado na figura do \u201ccandidato oficial\u201d que, al\u00e9m de aumentar consideravelmente o n\u00famero de evang\u00e9licos nas casas legislativas, tamb\u00e9m de modificou as suas formas de a\u00e7\u00e3o, gerando uma Frente Parlamentar Evang\u00e9lica, por exemplo. Atualmente, a participa\u00e7\u00e3o pentecostal na pol\u00edtica partid\u00e1ria vem exercendo influ\u00eancia no funcionamento legislativo regional e nacional. Por outro lado o catolicismo, quem enfrenta constante diminui\u00e7\u00e3o demogr\u00e1fica, tamb\u00e9m se manifestando de forma mais direta na arena pol\u00edtica, de modo diferente daquele da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o e das Comunidades Eclesiais de\u00a0 Base. Conhecida como o \u201cpentecostalismo cat\u00f3lico\u201d, a Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica d\u00e1\u00a0 ind\u00edcios\u00a0 de trazer\u00a0 tamb\u00e9m\u00a0 para o\u00a0 campo pol\u00edtico a forma de a\u00e7\u00e3o\u00a0 evang\u00e9lica\u00a0 pentecostal.\u00a0 Esse projeto objetiva uma an\u00e1lise comparativa entre tais vertentes crist\u00e3s quanto \u00e0s suas atividades pol\u00edtico-partid\u00e1rias, envolvendo as diferen\u00e7as e similitudes de suas formas de a\u00e7\u00e3o eleitoral e parlamentar. Considerar\u00e1 tamb\u00e9m as ocasi\u00f5es e momentos com que ambas as vertentes religiosas se aliam.<\/p>\n _____________________________________________________________________________<\/p>\n A Pastoral do Turismo e sua ambiguidade estrutural<\/strong><\/p>\n In\u00edcio:<\/strong>\u00a02014<\/p>\n Respons\u00e1vel:<\/strong>\u00a0Pedro Augusto Moreno<\/p>\n \u00d3rg\u00e3o de financiamento:<\/strong>\u00a0Fapesp<\/p>\n Resumo:<\/strong>\u00a0Reconhecido pela Organiza\u00e7\u00e3o Mundial do Turismo (OMT) como uma parcela desse mercado, o turismo religioso propicia significativo faturamento e tr\u00e2nsito de pessoas, nacional e internacionalmente. Sua expans\u00e3o vem se dando no Brasil conforme o reconhecimento de seu potencial lucrativo. Decorre da transi\u00e7\u00e3o de uma fase em que as peregrina\u00e7\u00f5es e romarias n\u00e3o tinham gerenciamento e aconteciam espontaneamente para o momento atual de estrutura\u00e7\u00e3o e capacita\u00e7\u00e3o empresarial de seus agentes e servi\u00e7os prestados. V\u00e1rios fatores est\u00e3o interligados no desenvolvimento desse mercado no Brasil, sendo os \u00f3rg\u00e3os p\u00fablicos respons\u00e1veis por grande parte dos investimentos no setor. Eles promovem melhorias de infraestrutura e programas de incentivo com foco em eventos e p\u00f3los de atra\u00e7\u00e3o religiosa, propiciando assim aprimoramento da rede hoteleira, conex\u00e3o de transportes, ag\u00eancias e operadoras de viagens. A Igreja Cat\u00f3lica se mobiliza a fim de gerenciar esse campo espec\u00edfico, com sua Pastoral do Turismo, voltada para a divulga\u00e7\u00e3o de santu\u00e1rios e locais de apelo religioso, capacita\u00e7\u00e3o de pessoal e estrat\u00e9gias de a\u00e7\u00e3o que fomentem a venda de pacotes de viagens e pr\u00e1ticas tur\u00edsticas nas dioceses e par\u00f3quias com potencial de atra\u00e7\u00e3o. Esse trabalho exp\u00f5e, de um lado, o car\u00e1ter empreendedor da igreja e, de outro, a contradi\u00e7\u00e3o conceitual do pr\u00f3prio termo \u201cpastoral do turismo religioso\u201d, dado que as pastorais se destinam a atividades sem fins lucrativos. Eis a faceta do catolicismo brasileiro para a qual este projeto se volta.<\/p>\n _____________________________________________________________________________<\/p>\n O Opus Dei no Brasil: trabalho e pr\u00e1ticas sociais no espa\u00e7o p\u00fablico<\/strong><\/p>\n In\u00edcio:<\/strong>\u00a0<\/strong>2012<\/p>\n Respons\u00e1veis:<\/strong>\u00a0<\/strong>Asher Grochowalski Brum Pereira \/ Ronaldo Romulo Machado de Almeida \u2013 Coordenador<\/p>\n _____________________________________________________________________________<\/p>\n O cristianismo no Brasil em suas fei\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas e assistenciais com deriva\u00e7\u00f5es pol\u00edticas<\/strong><\/p>\n In\u00edcio:<\/strong>\u00a0<\/strong>2011<\/p>\n Respons\u00e1vel:<\/strong>\u00a0Andr\u00e9 Ricardo de Souza<\/p>\n \u00d3rg\u00e3o de financiamento:<\/strong>\u00a0FAPESP<\/p>\n Resumo:<\/strong>\u00a0<\/strong>Este projeto adv\u00e9m dos resultados da pesquisa de p\u00f3s-doutorado com bolsa FAPESP feita entre 2007 e 2009. Objetiva, portanto, complementar tal investiga\u00e7\u00e3o, por\u00e9m com maior aprofundamento te\u00f3rico e sustenta\u00e7\u00e3o emp\u00edrica. Toma a religiosidade como um fator ainda consider\u00e1vel na compreens\u00e3o da sociedade brasileira, com destaque para o cristianismo. A pesquisa se voltar\u00e1 para as bases materiais, os servi\u00e7os sociais prestados e os respectivos desdobramentos pol\u00edticos das principais institui\u00e7\u00f5es crist\u00e3s brasileiras. Mais que a influ\u00eancia religiosa sobre os modelos de comportamento econ\u00f4mico j\u00e1 delineados (empreendedorismo liberal, economia solid\u00e1ria e terceiro setor), o foco agora \u00e9 a configura\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica, assistencial e pol\u00edtica do cristianismo no Brasil. Para tanto, o ponto de partida ser\u00e1 a minuciosa an\u00e1lise te\u00f3rica da rela\u00e7\u00e3o entre religi\u00e3o e economia, desde Max Weber at\u00e9 alguns autores da sociologia econ\u00f4mica contempor\u00e2nea. Interessa a compreens\u00e3o apurada da religi\u00e3o como uma fonte de orienta\u00e7\u00e3o de conduta tamb\u00e9m econ\u00f4mica, al\u00e9m de pol\u00edtica. A abordagem do universo crist\u00e3o brasileiro levar\u00e1 em conta seu pluralismo, que abrange a categoria censit\u00e1ria nova do \u201cneocristianismo\u201d, incluindo nele \u2013 conforme alguns cientistas sociais da religi\u00e3o \u2013 o espiritismo kardecista, dada a materializa\u00e7\u00e3o do princ\u00edpio da caridade crist\u00e3 que os esp\u00edritas promovem. O cristianismo brasileiro ser\u00e1 investigado enquanto base de sustenta\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica e tamb\u00e9m de legitima\u00e7\u00e3o social de pr\u00e1ticas, tanto assistenciais, quanto econ\u00f4micas e pol\u00edticas. Entidades de assist\u00eancia social e empresas lucrativas com refer\u00eancias institucionais crist\u00e3s, bem como as lideran\u00e7as com cargos p\u00fablicos, parlamentares e executivos, que delas emergem, ser\u00e3o sistematicamente investigadas.<\/p>\n _____________________________________________________________________________<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Projetos em andamento: Desafios entre a estrutura institucional e o di\u00e1logo externo: percursos de racionaliza\u00e7\u00e3o em organiza\u00e7\u00f5es crist\u00e3s In\u00edcio: 2019 – atual Respons\u00e1vel: Andr\u00e9 Ricardo de Souza \u00d3rg\u00e3o de financiamento:\u00a0Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient\u00edfico e Tecnol\u00f3gico – CNPq Resumo: Vers\u00e3o ampliada e desenvolvida do projeto apresentado ao CNPq em 2017, esta proposta – j\u00e1 respaldada […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nerep.ufscar.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nerep.ufscar.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nerep.ufscar.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nerep.ufscar.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nerep.ufscar.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10"}],"version-history":[{"count":91,"href":"https:\/\/www.nerep.ufscar.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1591,"href":"https:\/\/www.nerep.ufscar.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10\/revisions\/1591"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nerep.ufscar.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Projetos encerrados:<\/h3>\n
\nSitua\u00e7\u00e3o: Em andamento; Natureza: Pesquisa.<\/p>\n